eBook di filosofia: F. Nietzsche, La volontà di potenza

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Friedrich Nietzsche, La volontà di potenza

“La volontà di potenza non è infatti una semplicistica affermazione di sé a dispetto degli altri o un’esaltazione della forza e della sopraffazione, ma piuttosto la fiducia nella possibilità d’inventare radicalmente nuovi valori, dipendenti unicamente dall’iniziativa e dalla fantasia dell’uomo. Il concetto di volontà di potenza va quindi considerato in stretta connessione con la dottrina dell’«eterno ritorno dell’identico», la quale a sua volta non indica affatto un ordine fisico o metafisico di cui occorre semplicemente prendere atto; questa sarebbe ancora una prospettiva razionalistica e nichilistica, giacché implicherebbe che la realtà sottostà a uno schema analogo a quello voluto e cercato dalla razionalità umana. Al contrario, la realtà in sé non ha nessun senso e nessun ordine e comincia ad averlo soltanto nella misura in cui l’uomo glielo conferisce dicendo di sì alla vita e volendo l’eterno ritorno dell’identico. È questo il celebre e complesso tema del volere a ritroso, ossia del radicale rovesciamento di ogni concezione fisica, metafisica o escatologica del tempo come successione lineare di attimi che vanno irreversibilmente dal passato al futuro. Come ricorda una celebre immagine di Così parlò Zarathustra, il tempo invece si diparte sempre dall’attimo secondo due linee opposte (passato e futuro) destinate a incontrarsi nell’eternità, e cioè il tempo non ha nessun principio e nessuna fine assoluti. In tal modo la critica nietzschiana tocca le radici più profonde delle metafisiche e delle religioni dominanti nella civiltà europea, intaccandone i capisaldi che parevano più solidi e mettendone in discussione anche le forme più secolarizzate e razionalizzate, che rimangono pur sempre nel quadro di una concezione unitaria antropologica e antropocentrica della realtà. Per il carattere radicale e paradossale della sua forza critica e per l’ampiezza della sua prospettiva, il pensiero di Nietzsche rimane un punto essenziale di riferimento per comprendere gli sviluppi del pensiero novecentesco” (tratto da Treccani.it)

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