Archivi categoria: Filosofia morale

eBook di filosofia: T. Siebers, The Ethics of Criticism

Ethics of Criticism

Tobin Siebers, The Ethics of Criticism

“Tobin Siebers asserts that literary criticism is essentially a form of ethics. The Ethics of Criticism investigates the moral character of contemporary literary theory, assessing a wide range of theoretical approaches in terms of both the ethical presuppositions underlying the critical claims and the attitudes fostered by the approaches. Building on analyses of the moral legacies of Plato, Kant, Nietzsche, and Freud, Siebers identifies the various fronts on which the concerns of critical theory impinge on those of ethics.”

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eBook di filosofia: J. M. Reynolds,  Merleau-Ponty, World-Creating Blindness, and the Phenomenology of Non-Normate Bodies

Merleau Ponty

Joel Michael Reynolds, Merleau-Ponty, World-Creating Blindness, and the Phenomenology of Non-Normate Bodies

“In increasing number of scholars at the intersection of feminist philosophy and critical disability studies have turned to Merleau-Ponty to develop phenomenologies of disability or of what, following Rosemarie Garland-Thomson, I call “non-normate” embodiment. These studies buck the historical trend of philosophers employing disability as an example of deficiency or harm, a mere litmus test for normative theories, or an umbrella term for aphenotypical bodily variation. While a Merleau-Pontian-inspired phenomenology is a promising starting point for thinking about embodied experiences of all sorts, I here draw a cautionary tale about how ableist assumptions, implicit or explicit, can easily undermine accounts of non-normate experience. I first argue that the problematic treatment or omission of disability within the history of philosophy in general and the phenomenological tradition in particular is due to the inheritance of what I call “the ableist conflation” of disability with pain, suffering, and disadvantage. I then show that Merleau-Ponty’s famous reading of the blind man’s cane is problematic insofar as it omits the social dimensions of disabled experiences, misconstrues the radicality of blindness as a world-creating disability, and operates via an able-bodied simulation that confuses object annexation or extension with incorporation. In closing, I contend that if phenomenology is to overcome the errors of traditional philosophy, as Merleau-Ponty once hoped, it must heed the insights of “crip” or non-normate phenomenology, which takes the lived experience of disability as its point of departure.”

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eBook di filosofia: E. C. Corriero (a cura di), Libertà e natura. Prospettive schellinghiane

Schelling2

Emilio Carlo Corriero (a cura di), Libertà e natura. Prospettive schellinghiane

“La natura della libertà è in fondo la libertà della natura stessa, ossia la sua insopprimibile soggettività.
Attorno a questa inestricabile relazione, illuminata e indagata a fondo dalla filosofia di Schelling, alcuni fra i più autorevoli interpreti contemporanei s’interrogano sull’impossibile sistema del sapere a cui il filosofo tedesco lavorò per tutta la vita, individuando proprio nella libertà quel fondamento necessario eppure apparentemente inattuabile.
Il risultato è un quadro composito e aggiornato degli esiti in ambito teoretico, etico ed estetico della filosofia di Schelling, che oggi vive una rinascita di livello internazionale.”

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eBook di filosofia: M. Pascali, Estetica ed etica del “cibo-senza cibo”

cibo

Michelangelo Pascali, Estetica ed etica del “cibo-senza cibo”

“The excess of food – so typical to our Western civilization – has paradoxically brought about the fact that we concentrate on managing a surplus rather than a deficit. This shift both from our daily natural necessity to feed ourselves and from our natural need has generated a further separation from nature itself. This process, thrusting its roots in the cultural history of rational modern man, is connected with a new way of seeing the role, the figure, and the social image of modern man himself. With its originality, today’s food-related collective thought can adequately indicate these major developments. As a matter of fact, the presentation of the “void” and of the “artificial” represents a binding criterion to adjust to in offering some courses/dishes which are the expression of social belonging and status.”

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eBook di filosofia: A. Chiessi, Mandeville e l’umorismo del male minore

NPG 1261; Unknown man, formerly known as Sir James Thornhill by John Closterman

Alessandro Chiessi, Mandeville e l’umorismo del male minore

Tesi di dottorato, Alma Mater Studiorum Università di Bologna. Dottorato di ricerca in Filosofie della cultura, 25 Ciclo (2013)

“Questa ricerca propone una lettura comparata degli scritti di Bernard Mandeville. L’intento è di porre in relazione gli argomenti morali, etici e politici con le “grandi voci” dell’epoca: primi fra tutti Hobbes e Locke. L’impianto interpretativo è strutturato in modo da delineare il metodo adottato nelle riflessioni filosofiche mandevilliane e da qui, mantenendo una divisione di piani, rintracciare i concetti di riferimento sia dal punto di vista metafico sia da quello ontologico. Si ritiene, allora, che il metodo basato sull’uomorismo, come forma oggettivante del fenomeno – sociale e non – porti alla definizione della nozione di natura umana a partire da una conzione di natura in sé corrotta metafisicamente. Ciò trova nel paradigma di “naturalismo fisiologico” un riferimento da cui muovere l’analisi antropologica e morale degli uomini in società. Un’indagine che rintraccia nell'”etica del male minore” un modello con cui valutare le scelte e le azioni in ambito collettivo e pubblico. La lettura dei vari testi, allora, mostra come la politica sia influenzata da questo modello nello strutturare istituzioni che stimolino la produzione e l’incremento della ricchezza, seppur questo non sia alla portata di tutti. La sperequazione economica, allora, a fronte di un benessere collettivo elevato appare come un “male minore”.”

 

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eBook di filosofia: C. Nadeau, Justice et démocratie. Une introduction à la philosophie politique

Nadeau, Justice et démocratie

Christian Nadeau, Justice et démocratie. Une introduction à la philosophie politique

“Comment un philosophe ou un théoricien aborde-t-il une question en philosophie politique ? À quel exercice de la pensée se prête-t-il pour régler les problèmes bien réels et souvent très complexes qui se présentent à lui ? Pour l’auteur de cette introduction à la philosophie politique, l’investigation des concepts et des intuitions ainsi que le développement du sens critique sont des étapes nécessaires à la compréhension des principaux débats qui nous occupent encore aujourd’hui.
Dans ce livre, il s’agit donc de présenter des questions, mais aussi des théories. Christian Nadeau y traite de justice et de démocratie à travers le prisme de l’argumentation philosophique. Peut-on concevoir la démocratie comme un obstacle à la justice ? Est-ce que la démocratie est par définition juste et ne peut donc donner lieu qu’à des décisions justes ? Ces problématiques, comme celles de la liberté, des conflits sociaux, du pluralisme sont disséquées à la lumière du débat contemporain et des différentes approches théoriques.
Finalement, au-delà des questions politiques soulevées, le lecteur trouvera dans la singularité de cet ouvrage toutes les bases d’une initiation à la philosophie, qui lui permettront d’élaborer sa propre réflexion sur les sujets qui l’intéressent.”

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eBook di filosofia: C. Martucci, Tre concetti di libertà

libertà

Chiara Martucci, Tre concetti di libertà

 

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eBook di filosofia: G. Giorgini, E. Irrera (a cura di), The Roots of Respect. A Historic-Philosophical Itinerary

Roots of respect

Giovanni Giorgini, Giovanni, Elena Irrera (a cura di), The Roots of Respect. A Historic-Philosophical Itinerary

“The last four decades have witnessed a remarkable upsurge of interest in the nature of respect. Despite the prominence gained by the principle of respect for persons in ethical, political and legal discourse, one of the most largely unexplored issues remains the problem of the historical-philosophical roots of this notion. In
the hope of contributing to filling in this lacuna, the present collection of essays aims to outline and critically discuss some of the most prominent theoretical expressions of the notion of respect in ancient, modern and contemporary times.”

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eBook di filosofia: J.-B. Guillon (a cura di), Le libre arbitre. Perspectives contemporaines

libero arbirio

Jean-Baptiste Guillon (a cura di), Le libre arbitre. Perspectives contemporaines

“Sommes-nous libres et moralement responsables ? L’idée de liberté ne suppose-t-elle pas de postuler dans la trame des événements du monde une forme d’indéterminisme ? Un tel indéterminisme est-il compatible avec les données des sciences contemporaines ? Est-il seulement intelligible ?

Le grand débat sur le libre arbitre est presque aussi vieux que la philosophie. Un tel héritage bimillénaire invite bien entendu à s’instruire des thèses et des arguments du passé. Mais cet héritage ne doit pas pour autant nous dissuader de reprendre la controverse pour elle-même, à nouveaux frais et en fonction des connaissances contemporaines. Le présent volume s’inscrit dans cette volonté d’aborder la question du libre arbitre dans une perspective contemporaine. Cette approche contemporaine de la question, qui était encore celle de Sartre naguère, a été moins représentée dans le paysage français ces quarante dernières années, alors qu’elle connaissait dans d’autres pays des développements considérables. Dans les pays anglo-saxons en particulier, alors que le débat sur le libre arbitre semblait avoir été définitivement clos depuis Hobbes et Hume par un large consensus « compatibiliste », les années 1970-1980 ont vu réapparaître une controverse extrêmement animée où l’on a pu retrouver à peu près toute la variété de positions qui avait existé aux autres époques de l’histoire de la philosophie.

La discussion contemporaine sur le libre arbitre, dont certains des participants les plus éminents sont également contributeurs de ce volume, n’offre donc pas l’homogénéité ou le consensus d’une « époque », mais se présente au contraire comme une mosaïque de positions qui tirent souvent leur valeur dialectique et leur raffinement argumentatif de leur confrontation aux autres positions actuellement défendues. Pour y voir plus clair dans cette variété de positions, il est commode de recourir à l’opposition traditionnelle entre « conceptions compatibilistes » du libre arbitre et « conceptions incompatibilistes ». Les conceptions compatibilistes soutiennent que le libre arbitre est en réalité compatible avec le déterminisme causal, de telle sorte qu’il n’y a nullement à s’inquiéter d’une éventuelle preuve du déterminisme par la science. Les conceptions incompatibilistes au contraire (qui font l’objet d’un retour en force depuis une quarantaine d’années) défendent par divers arguments l’intuition selon laquelle le déterminisme nous priverait du libre arbitre.”

 

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eBook di filosofia: P. Donini, Aristotele, la giustizia e la responsabilità

Aristotele

Pierluigi Donini, Aristotele, la giustizia e la responsabilità

“Nella storia del pensiero occidentale Aristotele è il primo pensatore che abbia enunciato un’organica e compiuta teoria della reponsabilità e meditato sul problema, legale e morale, del grado di imputabilità da attribuirsi agli agenti, sia in sede di giustizia, sia nel giudizio morale. A lui risalgono concetti e distinzioni che sono ancora il fondamento del nostro modo di pensare e, spesso, della legislazione degli stati europei e mericani. La presente Lezione si propone di illustrare i pregi e le difficoltà della sua concezione.”

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