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eBook di filosofia: M. Ricchiari, Spinoza e Cristo: la liberazione come salvezza

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Massimo Ricchiari, Spinoza e Cristo: la liberazione come salvezza

Tesi di dottorato discussa presso l’Università degli Studi “Federico II” di Napoli (2017)

“Il lavoro di tesi analizza il problema cristologico nella filosofia di Spinoza alla luce delle riletture contemporanee sul tema, attraversando questioni di argomento etico, pedagogico e religioso. Viene condotto dall’autore un meticoloso lavoro di analisi relativo alle occorrenze testuali delle espressioni riferite a Cristo e ai Cristiani nell’intera produzione spinoziana. Sebbene il tema cristologico non sia affrontato quasi mai in modo esplicito dal filosofo olandese, il lavoro di tesi mostra quanto diffusi siano tali riferimenti e come possa essere interessante rileggere Spinoza proprio a partire dalla sua profonda ammirazione nei confronti della figura più affascinante della storia dell’Occidente.”

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eBook di filosofia: P. G. Baggi, Geometria e metodo tra Cartesio e Spinoza

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Paolo Giovanni Baggi, Geometria e metodo tra Cartesio e Spinoza

Tesi di dottorato discussa presso l’Università degli Studi di Bologna. 25 ciclo (2013)

“Il testo che segue è, in primo luogo, una lettura del Tractatus de intellectus emendatione di Spinoza. Tra i tanti filtri che potevano caratterizzare la lettura di quest’opera, quello che si è adottato ha avuto lo scopo di far emergere nei suoi tratti fondamentali la distanza tra l’approccio spinoziano al problema della conoscenza e del metodo per il suo raggiungimento e l’approccio cartesiano.”

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eBook di filosofia: M. Scandella, La determinazione dell’esistenza: Nietzsche e Spinoza

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Mattia Brancato, La determinazione dell’esistenza: Nietzsche e Spinoza

Tesi di dottorato discussa presso l’Università degli Studi di Bologna. Dottorato di ricerca in Filosofie della cultura, 25 Ciclo.

“La tesi indaga i temi fondamentali, i limiti e le implicazioni della relazione tra le filosofie di Nietzsche e di Spinoza, sia analizzando storiograficamente il ruolo di Spinoza nei testi di Nietzsche (I parte), sia sviluppando una proposta teoretica a partire dai due autori (II, III e IV parte). L’indagine storiografica procede presentando le riflessioni che Nietzsche dedica a Spinoza secondo un criterio tematico-cronologico. Durante l’esposizione sono discusse le fonti utilizzate da Nietzsche e il significato che le menzioni di Spinoza ricoprono nell’economia generale del pensiero nietzschiano. La seconda parte della ricerca indaga le ragioni per le quali la connessione tra Nietzsche e Spinoza può risultare teoreticamente convincente, in particolare a partire dall’istanza propriamente critica della loro riflessione, che si manifesta come domanda “empia” sul mondo delle credenze condivise. In particolare, è la nozione di “causa” a fungere da rifugio per la credenza metafisica nel soggetto anche all’interno dell’universo deterministico in cui opera la scienza. Come va invece pensato un determinismo che sia filosoficamente coerente? Le ultime due parti di questa ricerca sviluppano alcune ipotesi in proposito, considerando singolarmente le filosofie di Spinoza e di Nietzsche.”

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eBook di filosofia: J. Grey, The Metaphysics of Natural Rights in Spinoza

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John Grey, The Metaphysics of Natural Rights in Spinoza

Il saggio ha ricevuto il Sanders Prize in the History of Early Modern Philosophy (2018).

In the Tractatus Theologico-Politicus (TTP), Spinoza argues that “the right of each thing extends as far as its determinate power does” (TTP 16.3, G III/189); subsequently, in the Tractatus Politicus (TP), he offers a slightly revised argument for the same conclusion. Here I offer an account of the reasons for the revision. In both arguments, the natural right of finite individuals is derivative of God’s right. However, the TTP argument hinges on the claim that each individual is part of the whole of nature (totius naturae), and for this reason inherits part of the natural right of that whole. Using several analogous cases from the Ethics, I show that this form of argument from division is not compatible with Spinoza’s considered view about the way in which finite individuals derive properties from God. The revised argument, by contrast, avoids the pitfalls of his earlier efforts. It also better reveals the deep roots by which the monistic metaphysics of the Ethics feeds into Spinoza’s conception of natural right.

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eBook di filosofia: P. G. Baggi, Geometria e metodo tra Cartesio e Spinoza

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Paolo Giovanni Baggi, Geometria e metodo tra Cartesio e Spinoza

Tesi di dottorato discussa presso l’Università di Bologna (2013)

“Il testo che segue è, in primo luogo, una lettura del Tractatus de intellectus emendatione di Spinoza. Tra i tanti filtri che potevano caratterizzare la lettura di quest’opera, quello che si è adottato ha avuto lo scopo di far emergere nei suoi tratti fondamentali la distanza tra l’approccio spinoziano al problema della conoscenza e del metodo per il suo raggiungimento e l’approccio cartesiano.”

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Mapping Spinoza Ethic’s: l’Etica di Spinoza in grafi

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Mapping Spinoza Ethic’s è l’interessante progetto web di John Bagby, dottorando di Filosofia presso il Boston College, con la supervisione di Jean-Luc Solère, che offre la mappatura con diverse visualizzazioni della struttura dell’Etica di Spinoza: una tramite grafi e l’altra in 3D.

Le visualizzazioni fanno emergere le relazioni tra le diverse parti dell’opera “trasformate” in “nodi”.

 

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eBook di filosofia: A. Tosel, P.-F. Moreau e J. Salem, Spinoza au XIXe siècle

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André Tosel, Pierre-François Moreau et Jean Salem (a cura di), Spinoza au XIXe siècle

“Le volume présenté illustre la force de décomposition et de recomposition de la philosophie de Spinoza, qui n’a cessé d’être présente durant tout le XIXe siècle – et particulièrement en ses points hauts. Spinoza, par le truchement de spinozismes plus ou moins fidèles, s’est constitué en agent de transmutation d’une toujours nouvelle puissance de penser et d’agir, en réponse aux défis des temps et des conjonctures.

I. Spinoza au XIXe siècle : l’Allemagne
Éditions de Spinoza au XIXe siècle (Piet Steenbakkers). – Sur le Spinoza du Pantheismusstreit (Pierre-Henri Tavoillot, Myriam Bienenstock). – L’idéalisme allemand et Spinoza (Jean-Marie Vaysse, Thomas Kisser, Klaus Hammacher, Wolfgang Bartuschat). – Thèmes spinozistes dans la gauche hégélienne (Gérard Bensussan). – Spinoza, Marx, marxisme (André Tosel, Jean Salem). – Spinoza à l’ombre du nihilisme (Christophe Bouriau, Bernard Rousset, Patrice Choulet).

II. Spinoza en France, en Italie, en Russie et ailleurs
Spinoza en France (Jacques Moutaux, Pierre-François Moreau, Jean-Pierre Cotten, Chantai Jaquet, Pierre Macherey, Christian Lazzeri, André Comte-Sponville, Jean-Michel Le Lannou, Alexandre Matheron). – Spinoza et l’Italie (Alessandro Savorelli, Roberto Bordoli, Jean-François Braunstein, Cristina Santinelli).- Spinoza et la Russie (Vladimir Metlov, François Zourabichvili). – Spinoza en Espagne et dans l’Europe du Nord (Hélène Politis, Fokke Akkerman.Wiep Van Bunge, Atilano Dominguez).- Politiques de Spinoza (Manfred Walther, ElhananYakira).”

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eBook di filosofia: J. An, Sur la transformation spinoziste de l’idée de transcendantal dans la première philosophie de G. Deleuze

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Jing An, Sur la transformation spinoziste de l’idée de transcendantal dans la première philosophie de G. Deleuze

Tesi di dottorato (Université Toulouse le Mirail – Toulouse II, 2013)

“L’idée de transcendantal, selon son inventeur E. Kant, doit être conçue comme la condition pure et préalable de toute expérience possible. Mais, pour G. Deleuze, une telle idée de transcendantal implique deux défauts fondamentaux : d’une part, elle n’est pas susceptible de rendre compte de la singularité de l’expérience réelle et sensible ; d’autre part, elle présuppose illégitimement qu’il existe un rapport de ressemblance entre le transcendantal qui est la condition et l’empirique qui est le conditionné. Ayant l’ambition de renouveler l’idée de transcendantal en dépassant ces deux limites foncières du transcendantalisme kantien, Deleuze élabore son propre empirisme transcendantal qui détermine le principe générateur du sensible singulier comme la différence d’intensité et définit la condition transcendantale non-semblable comme la différence de virtualité. La différence d’intensité et la différence de virtualité sont respectivement les objets des deux parties de l’empirisme transcendantal qui sont l’esthétique impliquante et la dialectique problématique. De plus, la différence d’intensité et la différence de virtualité, toutes les deux sont les multiplicités qui s’opposent à la simplicité de l’essence de la métaphysique traditionnelle. Et la théorie deleuzienne de la multiplicité complètement différenciée et absolument infinie trouve son origine de la philosophie de Spinoza qui se déploie à travers trois moments qui sont la substance en tant que Multiplicité suprême, l’attribut en tant que multiplicité intensive, et le mode existant en tant que multiplicité extensive.”

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Spinoza Web: il portale dedicato a Spinoza

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Spinoza Web è il portale ideato e curato dal Dipartimento di “Philosophy and Religious Studies” dell’Università di Utrecht interamente dedicato al filosofo. È articolato in due grandi “sezioni”:

Il sito è ancora in versione beta ed è aperto a suggerimenti per il suo miglioramento.

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Franciscus van den Enden: il sito dedicato al maestro di Spinoza

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[piccolo schizzo raffigurante van den Enden e gli altri cospiratori coinvolti nel complotto contro Luigi XIV di Francia in procinto di essere impiccati, di fronte alla Bastiglia, nel 1674. Unica immagine di van den Enden ad essere sopravvissuta]

Se siete interessati a van den Enden, poeta, filosofo, mercante d’arte e maestro di Spinoza, vi segnaliamo Franciscus van den Enden, il sito a lui dedicato, frutto di un progetto di ricerca presso l’Università  di Ghent.

Queste le interessenti risorse che potete trovate:

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